বাটানগর: নদীগর্ভে হারিয়ে গিয়েছে পূর্বপুরুষের ভিটে। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের ভয়াবহতায় বাংলাদেশের মাটিতে থাকা পরিবারের আদি দুর্গামন্দিরও ধ্বংস হয়েছিল বলে দাবি চৌধুরী পরিবারের। ইতিহাসের সেই ক্ষত আজও তাঁদের স্মৃতিতে অমলিন। তবু মন্দির হারিয়েছে, ঠিকানা বদলেছে, প্রজন্মের পর প্রজন্ম সময়ের স্রোতে এগিয়ে গিয়েছে—থেমে থাকেনি দেবী দুর্গার আরাধনা। পাবনার ভারঙ্গা থেকে জলপাইগুড়ি হয়ে কলকাতার বাটানগরের মহেশতলার সারেঙ্গাবাদে আজও নিষ্ঠার সঙ্গে পালিত হচ্ছে পরিবারের প্রায় দেড়শো বছরের ঐতিহ্যবাহী দুর্গাপুজো।
চৌধুরী পরিবারের কাছে এই পুজো কেবল ধর্মীয় আচার নয়। এর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে শিকড়ের টান, হারিয়ে যাওয়া ইতিহাস, পারিবারিক বন্ধন এবং উত্তরাধিকার রক্ষার অঙ্গীকার। পুজোর চারটি দিন দূরে থাকা আত্মীয়স্বজনের ফিরে আসা, পুরনো স্মৃতিচারণ, সাবেকি ভোজ এবং নতুন প্রজন্মের সঙ্গে ঐতিহ্যের পরিচয়—সব মিলিয়ে এই বাড়ির দুর্গোৎসব হয়ে ওঠে এক পারিবারিক মিলনমেলা।
পাবনার ভারঙ্গা থেকে নতুন ঠিকানা
পরিবারের প্রবীণ সদস্যদের স্মৃতিচারণ ও পারিবারিক জনশ্রুতি অনুযায়ী, একসময় পূর্ববঙ্গের পাবনা জেলার ভারঙ্গায় ছিল চৌধুরী পরিবারের আদি বসতি। নদীভাঙনে সেই ভিটেমাটি হারিয়ে নতুন আশ্রয়ের সন্ধানে নারায়ণপুরে বসতি স্থাপন করেন পরিবারের সদস্যরা। পরিবারের বিশ্বাস, নতুন বসতি গড়ে ওঠার আগে এক পূর্বপুরুষ স্বপ্নাদেশ পেয়েছিলেন—দেবী দুর্গার আরাধনা যেন বন্ধ না হয়। সেই বিশ্বাসকে সঙ্গী করেই পুজোর ধারাবাহিকতা বজায় থাকে।
সময়ের সঙ্গে সঙ্গে জমিদারবাড়ির এই পুজো হয়ে ওঠে পরিবারের গর্ব ও আত্মপরিচয়ের অন্যতম অংশ। পুজোকে ঘিরে আত্মীয়স্বজনের সমাগম এবং সামাজিক যোগাযোগও ক্রমে এই ঐতিহ্যের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে।
কিন্তু ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ পরিবারের জীবনে নিয়ে আসে আর এক কঠিন অধ্যায়। পরিবারের দাবি, পাকিস্তানি সেনার বোমা হামলায় বাংলাদেশের মাটিতে তাঁদের আদি দুর্গামন্দির ধ্বংস হয়। যুদ্ধের আতঙ্কে পূর্বপুরুষের ভিটে ছেড়ে ভারতে চলে আসতে বাধ্য হন পরিবারের সদস্যরা। পিছনে পড়ে থাকে জন্মভূমি, স্মৃতিবিজড়িত বাড়ি এবং দেবীর আরাধনার পুরনো মন্দির।
ভৌগোলিক সীমানা বদলালেও বিশ্বাসের সীমানা বদলায়নি। নতুন ঠিকানায় জীবন গড়ে তোলার পাশাপাশি পূর্বপুরুষের পুজোর ঐতিহ্যও বাঁচিয়ে রাখেন তাঁরা। জলপাইগুড়ি হয়ে কলকাতার বাটানগরের সারেঙ্গাবাদে বসতি স্থাপনের পর আবারও শুরু হয় পারিবারিক দুর্গোৎসব। আজও পুজোর দিনগুলিতে পরিবারের সদস্যরা একত্রিত হন। পুরনো আচার-অনুষ্ঠান, সাবেকি ভোজ এবং আত্মীয়স্বজনের মিলন যেন ফিরিয়ে আনে হারিয়ে যাওয়া দিনের স্মৃতি।
ঐতিহ্য ধরে রাখার দায়িত্ব কুন্তল চৌধুরীর
বর্তমানে পরিবারের দুর্গাপুজোর দায়িত্ব সামলাচ্ছেন গৃহকর্তা কুন্তল চৌধুরী। বয়সের ভার অনুভব করলেও ঐতিহ্য রক্ষার দায়িত্ব থেকে সরে আসতে নারাজ তিনি। তাঁর কথায়, “বয়স হয়েছে, কিন্তু পরিবারের ঐতিহ্য ধরে রাখার জন্য যতটা সম্ভব চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছি। আমার একটাই ইচ্ছা, মায়ের পুজো যেন ঠিকঠাকভাবে করতে পারি। আমি আশা করি, আমাদের পরবর্তী প্রজন্মও এই পুজোকে এগিয়ে নিয়ে যাবে।”
কুন্তল চৌধুরীর কাছে এই পুজো শুধুই একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান নয়। পূর্বপুরুষের হাতে তুলে দেওয়া দায়িত্ব পরবর্তী প্রজন্মের কাছে অক্ষত অবস্থায় পৌঁছে দেওয়াই তাঁর লক্ষ্য। সময়ের সঙ্গে পারিবারিক জীবনযাত্রা বদলালেও পুজোর মূল সুরটি যাতে অটুট থাকে, সেই চেষ্টাই করে চলেছেন তিনি।
কৃষ্ণনগর থেকে হালাইকর, ফিরল পুরনো দিনের মিষ্টি
এ বছর পুরনো দিনের আবহ ফিরিয়ে আনতে বিশেষ উদ্যোগ নিয়েছে পরিবার। একসময় পুজোর দিনগুলিতে বাড়িতেই তৈরি হতো নানা ধরনের মিষ্টি। আত্মীয়স্বজন থেকে পাড়া-প্রতিবেশী—সকলের জন্য থাকত সেই মিষ্টির ব্যবস্থা। পুরনো রীতিকে নতুন করে ফিরিয়ে আনতে এ বছর কৃষ্ণনগর থেকে হালাইকর নিয়ে এসে মিষ্টি তৈরির আয়োজন করা হয়েছে।
কুন্তল চৌধুরীর কথায়, অতীতের সেই পরিচিত আয়োজন ফিরে পাওয়ার মধ্যে রয়েছে অন্যরকম তৃপ্তি। মিষ্টির স্বাদের সঙ্গে যেন ফিরে আসে শৈশবের স্মৃতি, পুরনো বাড়ির আবহ এবং পূর্বপুরুষদের রেখে যাওয়া আনন্দের দিনগুলি। পরিবারের কাছে এই উদ্যোগ তাই শুধু খাবারের আয়োজন নয়, স্মৃতিকে নতুন করে ছুঁয়ে দেখার একটি উপায়।
সপ্তমী থেকে দশমী, সাবেকি ভোজের আয়োজন
চৌধুরী বাড়ির দুর্গোৎসবে ভোজেরও রয়েছে বিশেষ গুরুত্ব। সপ্তমী থেকেই শুরু হয় খাওয়াদাওয়ার আয়োজন। সকালে লুচি-তরকারি, দুপুরে ভাত, ডাল, সবজি, বেগুনি, চাটনি ও পাপড়ের সঙ্গে থাকে বাড়ির তৈরি মিষ্টি।
অষ্টমীতে রাধাবল্লভী, আলুর দম, ফুলকপির তরকারি, চাটনি, পাপড় এবং রসগোল্লা, লেডিকেনি, মিহিদানা ও সীতাভোগের মতো মিষ্টির সমাহার থাকে। নবমীর মেনুতে থাকে পোলাও, কাশ্মীরি আলুর দম, ছানা-পনিরের পদ, চাটনি ও মিষ্টি। দশমীতে ভাত, ডাল, কাতলা মাছের কালিয়া, পাবদা মাছ, চাটনি, পাপড় ও মিষ্টির আয়োজন করা হয়।
প্রতিটি পদে রয়েছে সাবেকি বাড়ির অতিথি আপ্যায়নের সংস্কৃতি। পরিবারের সদস্যদের পাশাপাশি দূর থেকে আসা আত্মীয়স্বজনেরাও এই ভোজের অংশ হন। একই ছাদের তলায় বসে খাওয়া, গল্প করা এবং পুরনো স্মৃতি ভাগ করে নেওয়ার মধ্য দিয়ে পুজোর আনন্দ আরও নিবিড় হয়ে ওঠে।
পুজোর চার দিনই সারা বছরের অপেক্ষা
গৃহকর্ত্রী পম্পা চৌধুরীর কাছে পুজোর এই চার দিন সারা বছরের প্রতীক্ষার অবসান। তাঁর কথায়, “পুজোর চারটে দিন আমরা ভীষণ ব্যস্ত থাকি, কিন্তু সেই ব্যস্ততার মধ্যেই সবচেয়ে বেশি আনন্দ পাই। সারা বছর আত্মীয়স্বজন যাঁরা দূরে দূরে থাকেন, তাঁরা সবাই এই সময় এক জায়গায় একত্রিত হই। বাড়িটা যেন নতুন করে প্রাণ ফিরে পায়। কিন্তু মা যখন বিসর্জনে চলে যান, তখন মনটা খুব খারাপ হয়ে যায়। আবার সেই এক বছরের অপেক্ষা শুরু হয়।”
তাঁর কথায় ধরা পড়ে উৎসবের চেনা অনুভূতি—একদিকে আয়োজনের ব্যস্ততা, অন্যদিকে আপনজনদের একসঙ্গে পাওয়ার আনন্দ। আর বিসর্জনের সময় সেই আনন্দের মধ্যেই মিশে যায় বিষাদ। কারণ, পুজোর চারটি দিন শেষ হওয়া মানে আবার এক বছরের অপেক্ষা।
নতুন প্রজন্মের কাছেও পুজো পারিবারিক মিলনমেলা
পরিবারের পরবর্তী প্রজন্মের সদস্য সম্বিত চৌধুরীর কাছে এই পুজোর অর্থ আরও গভীর। তাঁর কথায়, “এই পুজোর অনুভূতি মুখে বলে বোঝানো যাবে না। সারা বছর আমরা এই চারটে দিনের জন্য অপেক্ষা করি। এটা শুধু আমাদের দুর্গাপুজো নয়, এটা আমাদের পরিবারের মিলনমেলা। দূরে থাকা আত্মীয়স্বজন সবাই একসঙ্গে হই, পুরনো স্মৃতি ভাগ করে নিই, নতুন স্মৃতি তৈরি হয়। এই কয়েকটা দিন আমাদের কাছে ভীষণ মূল্যবান।”
সম্বিতের বক্তব্যে স্পষ্ট, প্রজন্মের ব্যবধান থাকলেও পুজোকে ঘিরে আবেগের বন্ধন আজও অটুট। পূর্বপুরুষের ইতিহাসের সঙ্গে বর্তমান প্রজন্মের সম্পর্ককে বাঁচিয়ে রাখছে এই চার দিনের মিলনোৎসব। পরিবারের কাছে পুজো তাই অতীতকে স্মরণ করার পাশাপাশি ভবিষ্যতের সঙ্গে সম্পর্ক গড়ে তোলারও উপলক্ষ।
বৌমা প্রিয়াঙ্কার কাছে নতুন উপলব্ধি
পরিবারের বৌমা প্রিয়াঙ্কা চৌধুরীর কাছেও বিয়ের পর এই পুজো এক নতুন উপলব্ধির দরজা খুলে দিয়েছে। বিয়ের আগে দুর্গাপুজো সম্পর্কে তাঁর ধারণা ছিল একরকম। কিন্তু শ্বশুরবাড়িতে এসে এই চার দিনের আনন্দ, ব্যস্ততা ও পারিবারিক বন্ধনের গভীরতা তাঁকে উৎসবের অন্য এক অর্থ বুঝিয়েছে।
প্রিয়াঙ্কার কথায়, “বিয়ের আগে দুর্গাপুজোকে যেভাবে দেখতাম, বিয়ের পরে শ্বশুরবাড়িতে এসে তার অনুভূতি একেবারে অন্যরকম হয়েছে। সারা বছর যতই কাজের ব্যস্ততা থাকুক, যেখানেই থাকি না কেন, এই চারটে দিনের জন্য মন অপেক্ষা করে থাকে। এই আনন্দ, পরিবারের সবাইকে একসঙ্গে পাওয়া, একসঙ্গে সময় কাটানো—এসবের মধ্যে আলাদা একটা টান রয়েছে। আমি এই দিনগুলো কোনওভাবেই মিস করতে চাই না।”
তাঁর এই উপলব্ধি দেখায়, পারিবারিক ঐতিহ্য শুধু রক্তের সম্পর্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। ভালোবাসা, অংশগ্রহণ এবং একসঙ্গে থাকার অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়েও তা নতুন প্রজন্মের জীবনে জায়গা করে নেয়।
এবারের শারদোৎসবে পরিবারের আনন্দের পরিসরে যুক্ত হয়েছে আরও এক নতুন অতিথি—পরিবারের পোষ্য সারমেয় স্কুবি। পরিবারের সদস্যদের সঙ্গে তার উপস্থিতিও উৎসবের আনন্দে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। পুরনো ঐতিহ্য, নতুন প্রজন্মের জীবনযাপন এবং পারিবারিক স্নেহের এমন মেলবন্ধনেই আরও জীবন্ত হয়ে উঠেছে চৌধুরী বাড়ির পুজো।
বিসর্জনের বিষাদে ফিরে আসে ইতিহাসের স্মৃতি
বিজয়া দশমীতে সাবেকি রীতি মেনে দেবীর বিদায়পর্বের পাশাপাশি সিঁদুর খেলায় অংশ নেন পরিবারের সদস্য ও এলাকার বাসিন্দারা। চার দিনের আনন্দ, ব্যস্ততা, ভোজ এবং মিলনমেলার শেষে আসে সেই চেনা বিষাদের মুহূর্ত। মা উমাকে বিদায় জানাতে গিয়ে মনে পড়ে হারিয়ে যাওয়া পূর্বপুরুষের ভিটে, ধ্বংস হয়ে যাওয়া আদি মন্দির এবং ইতিহাসের কঠিন অধ্যায়গুলির কথা।
তবু বিসর্জনের বিষাদের মধ্যেই লুকিয়ে থাকে আগামী বছরের প্রতীক্ষা। নদীভাঙন কেড়ে নিয়েছে বসতভিটে, যুদ্ধ ধ্বংস করেছে মন্দির, সময় বদলে দিয়েছে ঠিকানা। কিন্তু চৌধুরী পরিবারের দুর্গাপুজো আজও বয়ে চলেছে অতীত থেকে বর্তমানের দিকে এক অবিচ্ছিন্ন স্রোত।
এই পুজো তাঁদের কাছে দেবী আরাধনার পাশাপাশি পূর্বপুরুষদের স্মরণ, পরিবারের পুনর্মিলন এবং উত্তরাধিকারকে বাঁচিয়ে রাখার অঙ্গীকার। বাংলাদেশের মাটিতে যে মন্দির একদিন ধ্বংস হয়েছিল বলে পরিবারের দাবি, তার স্মৃতি আজও বেঁচে রয়েছে বাটানগরের সারেঙ্গাবাদের এই পুজোর আচার, পারিবারিক মিলন এবং প্রতিটি বিদায়ের মুহূর্তে। ঠিকানা বদলেছে, প্রজন্ম বদলেছে, কিন্তু উমাকে ঘিরে পরিবারের ভালোবাসা ও ঐতিহ্যের বন্ধন আজও অটুট।
